الوصول إلى حدّ التكليف . ولا يخفى ما فيما بين موادّ الطفل والطفو ( الشيء الخفيف ) واللطف والطفح : من الاشتقاق الأكبر . وأمّا التعبير في آية - وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم : بصيغة الجمع ، وفي باقي الآيات بصيغة اسم الجنس : فانّ النظر فيها إلى المصاديق دون المفهوم المطلق الجنسي كما في الآيات الأخر . طلب مقا ( 1 ) - طلب : أصل واحد يدلّ على ابتغاء الشيء ، يقال طلبت الشيء أطلبه طلبا ، وهذا مطلبي ، وهذه طلبتي وأطلبت فلانا بما ابتغاه : أي أسعفته به ، وربّما قالوا أطلبته إذا أحوجته إلى الطلب . وأطلب الكلأ : تباعد عن الماء حتّى طلبه القوم ، وهو ماء مطلب . مصبا ( 2 ) - طلبته أطلبه طلبا ، فأنا طالب ، والجمع طلَّاب وطلبة مثل كافر وكفّار وكفرة ، وطالبون ، وامرأة طالبة ونساء طالبات وطوالب . واطَّلبت على افتعلت بمعنى طلبت ، وباسم الفاعل سمىّ عبد المطَّلب ، وينسب إلى الثاني . والمطلب : يكون مصدرا وموضع الطلب . والطلاب : ما تطلبه من غيرك ، وهو مصدر في الأصل ، تقول طالبته مطالبة وطلابا . والطلبة وزان كلمة ، والجمع طلبات مثله . وتطلَّبته : تبغّيته . وأطلبت زيدا : أسعفته بما طلب . التهذيب 13 / 351 - قال الليث : الطلب : محاولة وجدان الشيء وأخذه . والطلبة : ما كان لك عند آخر من حقّ تطالبه به ، والمطالبة : أن تطالب إنسانا بحقّ لك عنده ولا تزال تطالبه وتتقاضاه بذلك . والغالب في باب الهوى الطلاب . والتطلَّب : طلب في مهلة من مواضع . أبو عبيدة : أطلبت الرجل : أعطيته ما طلب . وأطلبته : ألجأته إلى أن يطلب الىّ . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو ما نقلنا عن التهذيب من محاولة وجدان الشيء وأخذه ، أي ابتغاء شيء ليأخذه في أمر مادّىّ أو معنوىّ قريبا أو

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .